5.2 EPET: Основные Положения

5.2 EPET: Основные Положения (The Core Theses)¶

Теперь, когда у нас есть все необходимые компоненты – философские основы (нередуктивный эмерджентизм), концептуальные инструменты (буддийский анализ) и научные механизмы (PP и GWT) – мы можем сформулировать основные положения (тезисы) Теории Эмерджентного Предиктивного Опыта. Эти тезисы в совокупности представляют собой попытку дать когерентное, интегративное объяснение сознания, qualia и природы "Я".

Тезис 1: Сознание как Эмерджентный, Воплощенный, Интегрированный Предиктивный Процесс

Сознание не является фундаментальным свойством, отдельной субстанцией или сущностью. Сознание – это реальный, эмерджентный, динамический и воплощенный процесс, возникающий из специфической организации и активности сложной физической системы (мозг-тело-среда) и реализуемый через интеграцию Предиктивной Обработки (PP) и механизмов Глобального Рабочего Пространства (GWT).

Разобьем этот тезис на составляющие:

Эмерджентный и Динамический Процесс: Это утверждение, основанное на эмерджентизме (Модуль 1), отвергает дуализм и панпсихизм. Сознание возникает (эмерджирует) только при достижении определенного уровня сложности и организации. Оно также является процессом, а не статичной вещью, что соответствует буддийским концепциям Аничча (непостоянство) и Патичча-самутпада (взаимозависимое возникновение) (Модуль 2).
Воплощенный (Embodied): Сознание неразрывно связано с живым телом и его взаимодействием со средой. Предиктивная модель мозга фундаментально ориентирована на поддержание гомеостаза и управление телесными действиями. Роль интероцепции (восприятия внутренних состояний тела) критически важна для формирования аффективных аспектов опыта.
Интеграция PP и GWT: Это ядро механистического объяснения:
- PP (Предиктивная Обработка) отвечает за генерацию потенциального содержания и качества опыта. Она строит иерархическую модель мира и себя, на основе которой возникают наши перцептивные "лучшие гипотезы".
- GWT (Теория Глобального Рабочего Пространства) отвечает за сознательный доступ, интеграцию и стабилизацию этого содержания. Она объясняет, как определенная "лучшая гипотеза" из PP "выигрывает" конкуренцию, становится глобально доступной и превращается в часть единого, отчетного сознательного опыта.
Полный сознательный опыт возникает из динамического взаимодействия этих двух механизмов: содержание, генерируемое PP, становится сознательным через доступ к глобальному рабочему пространству GWT.

Тезис 2: Qualia как Внутренние Свойства Интегрированного Предиктивного Процесса

Qualia (субъективные качества опыта, "каковость") не являются отдельными, нефизическими свойствами, добавляемыми к нейронной обработке. Qualia – это внутренние (intrinsic), высокоуровневые свойства самого динамического, интегрированного, воплощенного предиктивного процесса, когда этот процесс достигает глобальной доступности.

Это ответ ТЭПО/EPET на "трудную проблему".

Конститутивное Объяснение: Теория предлагает не каузальное (как процесс P вызывает qualia Q), а конститутивное объяснение. Qualia конституируются (составляются) определенными свойствами самого процесса.
"Ничего Лишнего": Подобно тому, как "текучесть" воды не является чем-то дополнительным к динамическому взаимодействию молекул H₂O, а является этим макроскопическим взаимодействием, так и "краснота" красного цвета является специфической, сложной, динамической организацией предиктивного моделирования в мозге, соответствующей обработке информации об определенной длине волны в определенном контексте и ставшей глобально доступной.
"Каковость" как Моделирование Релевантности: Специфическое качество опыта ("каково это") – это то, как система моделирует определенный тип взаимодействия с миром и его значимость (релевантность) для организма, с его воплощенной, эгоцентрической перспективы.

Тезис 3: "Я" как Динамический Конструкт Предиктивного Самомоделирования

Феноменальное "Я" (чувство себя как субъекта опыта, агента и личности) не является неизменной, самосущей сущностью или душой. Это эмерджентный, динамический конструкт, возникающий из рекурсивного процесса предиктивного самомоделирования в рамках иерархической модели PP.

Этот тезис напрямую интегрирует буддийскую концепцию Анатта (Не-Я) с механизмами PP¹².

Отрицание Субстанции: В соответствии с Анатта, ТЭПО/EPET отвергает существование гомункулуса, "наблюдателя в театре" или центрального "Я".
Механизм Конструкции: "Я" – это результат того, что предиктивная система мозга моделирует не только внешний мир, но и саму себя:
- Моделирование Тела: Предсказание и регуляция интероцептивных и проприоцептивных сигналов, создающее чувство телесного воплощения и границ.
- Моделирование Агентности: Предсказание сенсорных последствий собственных действий, создающее чувство авторства и контроля.
- Моделирование Когнитивных Процессов: Предсказание и моделирование собственных мыслей, убеждений, эмоций (метакогниция).
Динамичность и Связь с Saṅkhāra: Этот конструкт "Я" не статичен, а постоянно поддерживается и обновляется, что создает иллюзию непрерывности. Эта активная конструктивная деятельность ума хорошо соответствует буддийской концепции Санкхара (формирующие факторы).
Эмпирическая Поддержка: Этот взгляд подтверждается данными о растворении эго при медитации и под действием психоделиков, а также нейропсихологическими случаями, демонстрирующими диссоциацию различных аспектов "Я".

Эти три тезиса формируют ядро ТЭПО/EPET. Они предлагают единую рамку для понимания того, как физический мозг, работая как машина предсказаний с механизмом глобального доступа, порождает процессуальный, воплощенный, субъективный опыт, в котором qualia являются свойствами самого этого процесса, а "Я" – его динамическим конструктом. В следующих разделах мы рассмотрим каждый из этих аспектов более подробно.

Hohwy, J. (2013). The predictive mind. Oxford University Press. (Главы, посвященные самомоделированию и агентности). ↩
Seth, A. K. (2021). Being You: A New Science of Consciousness. Penguin Books Ltd. (Разделы, посвященные "Я" как набору предсказаний о теле, агентности и социальных взаимодействиях). ↩